Jawaban 1: Sesuai dengan sunnah maka mayat tidak dikuburkan dalam peti mati. Karena Nabi Shallallahu `Alaihi wa Sallam dan para sahabat tidak pernah melakukan hal tersebut. Yang disyariatkan adalah mengafaninya dengan tiga helai kain berwarna putih kemudian meletakkannya di liang lahad yang terdapat dalam kuburan. Jawaban 3: Tidak boleh hukumnya menguburkan sepasang suami istri dalam […]

Setelah melakukan pengkajian, Komite akhirnya memberikan jawaban sebagai berikut: Menurut tuntunan sunah, kubur ditutup dengan bata dari tanah yang kuat dan keras. Inilah yang diperbuat oleh kaum Muslimin di era sahabat radhiyallahu ‘anhum dan salaf saleh sesudah mereka sampai hari ini. Hal yang sama juga dilakukan para sahabat radhiyallahu ‘anhum terhadap kuburan Nabi Shallallahu ‘Alaihi […]

Setelah melakukan pengkajian terhadap permohonan fatwa, maka Komite menjawab bahwa selama masih memungkinkan membuat lahad dalam kubur, maka itu yang dipakai sebab lebih utama. Jika tanahnya tidak kokoh, maka solusinya adalah dengan memilih tanah liat yang kuat dan mencampurnya dengan jerami agar kuat dan kokoh, demikian juga hendaknya mencari tanah yang kuat untuk dijadikan kuburan. […]

Mushaf tidak boleh dikubur di kuburan orang yang meninggal karena perbuatan ini tidak memiliki landasan (dalil) dalam Al-Qur’an dan sunah atau berdasarkan petunjuk generasi awal umat ini. Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.

Setelah mempelajari pertanyaan ini, maka Komite Fatwa menjawab: Bagian dan organ tubuh manusia muslim seperti itu wajib dikubur dalam lubang di kuburan. Bagian atas tempat penguburan ini diratakan seperti kuburan lainnya agar tidak dibongkar. Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.

Pertama, Hukum asalnya adalah seorang muslim dikuburkan di area pemakaman umum bersama kaum muslimin lainnya. Namun, jika dia dikuburkan di rumah atau di tanah pribadinya karena tidak adanya area pemakamam umum milik kaum muslimin, maka hal ini boleh dan tidak apa-apa. Kedua, Shalat tidak boleh ditunaikan di masjid, tempat kuburan berada, baik kuburan itu berada […]

Komite Tetap telah memperhatikan pertanyaan-pertanyaan dari Direktur Umum Asosiasi Rumah Sakit, nomor 12507/6851/26, tanggal 29/12/1420 H, berdasarkan surat dari Direktur Umum Urusan Kesehatan di distrik Qashim nomor 121446 12/45, tanggal 1/12/1420 H, berdasarkan fatwa nomor8099 yang diterbitkan pada tanggal 21/2/1405 H dari Komite Tetap Penelitian Ilmiah dan Fatwa seputar cara menangani bagian tubuh manusia. Oleh […]

Setelah mempelajari pertanyaan ini, maka Komite Fatwa menjawab: Daging korban yang meninggal harus dipisahkan dari besi dan dikumpulkan di kantong mayat lalu disalatkan dan dikuburkan. Daging yang tidak bisa dipisahkan karena sudah menyatu dengan besi dimaafkan. Hal ini berdasarkan firman Allah Ta’ala, فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ “Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu.” (QS. At-Taghaabun: […]

Jika ada orang meninggal yang berwasiat agar dikuburkan di tempat atau daerah tertentu, maka wasiatnya tidak mesti dilaksanakan. Namun, menurut sunah, mayat itu segera diurus dan dikuburkan di pemakaman kaum muslimin di tempat dia meninggal dunia. Hal ini berdasarkan sabda Nabi Muhammad Shallallahu `Alaihi wa Sallam, لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله […]

Tidak boleh menguburkan di kuburan yang sebelumnya sudah ada orang yang dikuburkan di sana. Karena kuburan itu menjadi hak orang yang lebih dahulu dikuburkan di sana. Oleh karena itu, tidak boleh melanggar haknya dalam masalah ini. Jika tanah pemakaman tidak lagi memadai, maka sebaiknya mencari tempat lain untuk dijadikan kuburan. Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina […]

Jika pihak rumah sakit memenuhi janjinya untuk memandikan, mengafani, menyalatkan dan menguburkan bayi, maka hal ini tidak apa-apa. Jika pihak rumah sakit tidak melakukannya, maka orangtuanya berdosa dan wajib bertobat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala karena dosa yang diperbuatnya. Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.

Jika ada bata dari tanah yang kuat untuk menutupi lahad, maka penggunaannya lebih diutamakan dibanding bata yang terbuat dari semen. Jika tidak ada bata yang terbuat dari tanah atau tidak bisa mendapatkannya kecuali dengan biaya mahal, maka tidak apa-apa untuk menggunakan bata dari semen untuk menutupi lahad kuburan karena tidak ada dalil yang melarangnya. Wabillahittaufiq, […]

Yang lebih utama adalah menggunakan bata yang terbuat dari tanah untuk kuburan. Karena hal ini yang biasanya dipraktekkan oleh kaum muslimin dan mereka memandang makruh penyewaan dan sesuatu yang disentuh api. Oleh karenanya, yang lebih utama adalah tetap menggunakan bata yang terbuat dari tanah dan tidak menggantinya dengan semen. Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina Muhammad […]

Tidak boleh menguburkan mayat ketika terbit dan tenggelamnya matahari, begitu juga ketika matahari sedang berada di tengah-tengah. Hal ini berdasarkan hadits `Uqbah bin `Amir Radhiyallahu `Anhu, ia berkata, الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول، وحين تضيف الشمس […]

Yang sesuai dengan sunnah adalah berdiri di dekat kuburan seorang muslim setelah selesai pemakaman kemudian mohon ampunan untuknya dan berdoa agar diberi ketetapan hati ketika ditanya. Hal ini berdasarkan Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam yang shahih. Tidak diperbolehkan mengiringi jenazah yang di dalamnya terdapat bidah kecuali seseorang mampu menghilangkan atau melarang kemungkaran. Jika janin […]

Wajib bagi seorang muslim menguburkan jenazah saudara muslimnya jika tidak ada keluarga dekat si mayat yang mengurusnya, setelah memandikan, mengafani, dan menshalatinya. Karena hal itu adalah fardu kifayah. Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.

Jika memang kuburan itu seperti yang Anda ceritakan berupa tanah yang kuat dan bagus untuk digali serta memungkinkan untuk menguburkan tanpa membuat bangunan, maka wajib hukumnya menjadikan kuburan seperti biasa berupa satu lubang dengan satu liang lahad, karena yang demikian sesuai dengan Sunnah. Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.

Wajib menguburkan mayat di tempat yang menjaga dan memeliharanya dari kehinaan dan menutupinya dari pandangan orang lain dengan cara yang memungkinkan. Disyariatkan menghadapkannya ke arah kiblat, miring sedikit dari arah kiblat tidak berpengaruh baginya dan tidak perlu merubah posisi mayat yang telah di kuburkan dan wajahnya melenceng dari arah kiblat. Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina […]

Hukum asal dalam syariat Islam bahwa setiap mayat dikuburkan di kuburan tersendiri jika memungkinkan dan tidak dikuburkan bersama mayat lain, baik bersama orang yang meninggal dalam waktu yang sama dengannya maupun orang yang meninggal setelahnya. Demikian pula hukum asalnya bahwa kuburan mayat-mayat tidak boleh digali setelah beberapa lama lalu dipindahkan dari kuburannya dan diletakkan dalam […]

Setelah melakukan pengkajian (terhadap permasalahan yang diajukan), maka Komite menjawab bahwa yang disyariatkan adalah dengan menggali bagi setiap mayat satu lubang khusus untuknya. Inilah yang turun temurun dilakukan oleh kaum muslimin sesuai dengan sunah Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Adapun dalam kondisi darurat saat terjadi perang atau bencana dan banyaknya korban yang berjatuhan menyebabkan timbulnya […]