(124) Memberi, Tak Hanya Diberi Berpikir, " Apa yang bisa saya berikan? Apa yang dapat saya lakukan untuk membantu? ". . Berpikir seperti itu adalah cara berpikir seorang muslim. Bukannya mengeluh, " Siapa yang bisa membantu saya? Siapa yang dapat menolong saya? Apa yang saya peroleh dari or…

MAU KEMANA? Untuk apa kita tercipta di dunia? Sebuah pertanyaan yang sering kita dengar, demikian pula jawabannya. Bahkan mungkin telah terhafal di luar kepala. Ibadah adalah tujuan hidup kita. Tepatnya hanya beribadah kepada Allah subhanahu wata'ala semata. Begitu ringkas, dalam penjabaran yang l…

 .(123) Melatih Letih Untuk Berkelah Dalam Lelah Rumah idaman identik dengan ketenangan. Jauh dari kebisingan dan anti berisik. Damai tanpa kegaduhan. Tidak ada suara-suara yang mengganggu. Tidak pula bunyi-bunyi yang mengusik. Di dunia yang fana ini, adakah rumah idaman semacam di atas? Rum…

 .(120) Menggugah Hidayah Hidayah tidak dapat diperjualbelikan. Tidak bisa dicopy-paste. Juga bukan untuk dipinjam-pinjamkan. Oleh sebab itu, hidayah sangatlah mahal. Manusia tidak mampu memberikan hidayah. Bukan miliknya. Bukan haknya. Jangankan untuk orang lain, untuk dirinya sendiri saja, …

 .SECERCAH CAHAYA TAUHID ITU MENEMBUS SANUBARIKU Al-Ustadz Abul Faruq Ayip Syafrudin حفظه الله تعالى Hidayah di tangan Allah سبحانه وتعالى. Tiada seorang pun yang mampu menerka hidayah itu berlabuh pada siapa. Juga, tak ada seorang pun yang tahu seberapa lama hidayah itu bersemi di hati. Hari …

 .(108) Haus Menggerus Singkat cerita, syahwat dunia sering diidentikkan dengan 3 hal, yaitu tahta, harta, dan wanita. Memang perlu dirinci. Juga masih bisa ditambah dan dikembangkan.  Contoh syahwat dunia lainnya adalah popularitas.  Namun, singkat ceritanya demikian. Kita sedang berbicara tentang syahwat dunia. Mengenai orang-orang yang menghinakan diri sebagai budak-budaknya. Mereka yang lebih memilih memuaskan syahwat dunia,  dibanding berlelah-lelah mengekang syahwat demi kebahagiaan akhirat. Tidak akan ada puasnya! Titik! Mana bisa puncak terlampiaskan? Sebab, syahwat dunia bukannya terpenuhi lalu berhenti. Ia terus berambisi hingga mati oleh kepongahan dan keangkuhannya sendiri. Ibnul Qayyim ( Uddatus Shabirin, hal.276 ) membuat analog yang memadankan antara kehidupan dunia dan perjalanan sebuah rombongan. Sebuah rombongan yang telah menempuh perjalanan jauh. Bekal makanan menipis, bahkan air minum telah habis. Haus dan benar-benar haus. Tibalah rombongan di tepi laut. Mereka yang haus namun hilang akal, melihat air laut sebatas fisiknya.  Air!  Mereka tidak lagi secara sehat berpikir bahwa minum air laut tidak menghilangkan haus. Tidak ada lagi pertimbangan efek dan dampaknya. Pokoknya; haus. Pokoknya ; ada air. Mereka minum air laut. Semakin banyak yang diminum, semakin bertambah haus. Terus mereka minum, justru perut menjadi sakit. Bahkan, bisa berujung kematian. Berbeda hal dengan orang-orang yang masih berakal. Walau lelah, meski payah, mereka masih bisa berpikir akibat buruk minum air laut yang asin. Mereka menjauh dari tepi laut. Mereka mencari dataran. Mereka menemukan tanah yang baik. Mereka menggali sumur. Mereka menemukan air segar, sejuk, dan tawar. Karena melekat rasa sayang, mereka mengajak rombongan yang masih ada di tepi laut. Mereka panggil. Mereka beritahu.  Namun, rata-rata rombongan tidak percaya, bahkan ada yang mencemooh dan mengejek. Hanya satu dua saja yang menyambut. Demikianlah analog yang diberikan Ibnul Qayyim! Para pemburu syahwat dunia ibarat orang haus yang minum air laut. Akan selalu haus. Tidak terpuaskan. Ingin berhenti, namun tak bisa. Karena belum juga sadar, di sana ada air yang segar dan sejuk. Syahwat dunia bagai air laut! Orang-orang yang berpikir jernih. Memandang sangat jauh ke depan. Mereka yang sadar bahwa kehidupan yang sesungguhnya bukanlah di dunia.  Mereka yang berpikir jernih itu akan mencari sumber air yang jernih juga. Mereka ingin kehidupan yang bersih. Tidak keruh, apalagi kotor. Tidakkah cukup engkau merasakan lelah? Belumkah tiba saatnya engkau melepaskan diri dari belenggu dunia? Ingatlah, bahwa mereka yang beruntung adalah mereka yang selalu mengingat bahwa : {وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} “Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan.” QS. Ali Imran 185 {قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى }  “Katakanlah: "Kesenangan di dunia ini hanya sebentar dan akhirat itu lebih baik untuk orang-orang yang bertakwa.” QS. An Nisa’:77 وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ  “Mereka merasa bahagia dengan kehidupan di dunia, padahal kehidupan dunia itu (dibanding dengan) kehidupan akhirat, hanyalah kesenangan (yang sedikit).” QS. Ar Ra’du:26 Semoga kita tidak termasuk yang Allah Ta'ala firmankan : بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ( 17 ) "Tetapi kamu memilih kehidupan duniawi. Sedang kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal" QS. Al A’la: 16-17. Lendah, 05 Ramadhan 1443 H/07 April 2022 t.me/anakmudadansalaf

Bersiap ke Mekkah, Mencari Bekal untuk Barzakh Kata sebagian orang, ”Mekkah itu jauh”. . Mekkah memang jauh.Namun, sejauh-jauhnya Mekkah tetap masih bisa diperkirakan berapa kilometer jaraknya. Bisa dihitung durasi perjalanannya bahkan dengan berjalan kaki sekalipun.  Mengenai bekal…

 .Kehilanganmu Buatmu sahabat : A, M, N, L, T, dan lainnya. Tidak perlu beralasan atau cari-cari pembenaran. Memang saya yang salah. Kenapa tidak meluangkan waktu untuk mencarimu. Kenapa tidak ada alokasi kesempatan guna menemuimu. Sahabatku, jujur aku kehilanganmu. Jangan engkau anggap aku m…

Al Qaffal : Tak Lekang Waktu Untuk Belajar Paling tidak, ada 2 ulama besar bermadzhab Syafi'i yang digelari al Qaffal. Sama-sama berkunyah . Abu Bakar. Sehingga, jika membaca keterangan tentang Abu Bakar al Qaffal as Syafi'i, paling tidak kita harus memastikan, al Qaffal siapa yang dimaksud? Berikut ini beberapa perbedaan antara 2 al Qaffal; al Qaffal al Kabiir dan al Qaffal as Shaghiir, antara lain : 1.al Qaffal al Kabiir bernama : Muhammad bin Ali as Syaasi. Al Qaffal as Saghiir bernama : Abdullah bin Ahmad al Marwazi. 2. Al Qaffal al Kabiir (tua) lahir di tahun 291 H dan wafat pada tahun 365 H. Sementara al Qaffal as Saghiir (muda) dilahirkan pada 327 H meninggal dunia pada tahun 417 H. 3. Al Qaffal al Kabiir berasal dari kota Syas, sebuah kota besar di masa lampau yang saat ini menjadi ibukota Uzbekistan, yakni Tashkent. Adapun al Qaffal as Shaghiir dinisbatkan ke negeri Marwa Syahijan. Saat ini masuk dalam wilayah Turkmenistan. 4. Al Qaffal al Kabiir lebih sering ditemukan dalam kitab-kitab tafsir dan hadis. Al Qaffal as Saghiir lebih dikenal sebagai ahli fikih. Beliau berdua adalah tokoh besar dengan sederet pujian dan sanjungan para ulama. Banyak literatur yang membicarakannya. Namun, di sini, saya ingin menukil keterangan Adz Dzahabi (Siyar A'lam Nubala 17/406) tentang al Qaffal as Saghiir. "Seorang imam, ahli ilmu yang sangat dihormati, dan guru besar di kalangan ulama bermadzhab Syafi'i" Adz Dzahabi menambahkan, "Beliau sangat ahli di bidang produksi dan rekayasa gembog. Bahkan, al Qaffal pernah membuat gembog, kunci, dan perangkatnya seberat 4 habbah" Karya beliau ini adalah gembog super mini. 4 habbah artinya seberat 4 biji gandum. " Setelah berusia 30 tahun, al Qaffal menyadari dirinya sangatlah cerdas. Maka, beliau tertarik belajar ilmu fikih. Al Qaffal lalu fokus mendalami fikih sampai benar-benar menguasai. Bahkan, beliau dijadikan sebagai permisalan. Al Qaffal adalah penemu metode Khurasan dalam bidang fikih" , demikian Adz Dzahabi menerangkan. Subhanallah! Minimal ada 3 pelajaran hidup dari beliau : 1. Thalabul ilmi (belajar ilmu-ilmu agama) termasuk rejeki. Allah membagikannya hanya untuk yang terpilih saja. Maka, bagi yang belum sempat merasakan manisnya thalabul ilmi, banyaklah berdoa agar diberi rejeki thalabul ilmi. Bagimu yang telah terpilih menjalani thalabul ilmi, merasakan lezatnya, jangan lepaskan dan jangan biarkan hilang dari genggaman. Al Qaffal termasuk yang Allah pilih. Maka, beliau tidak sia-siakan itu. 2. Thalabul ilmi tidak dibatasi usia. Walaupun telah berumur, meskipun sudah lanjut usia, bukanlah alasan untuk tidak thalabul ilmi. Al Qaffal memulai start thalabul ilmi setelah menginjak usia 30 tahun. Masih ragu kah? 3. Tekad bulat thalabul ilmi tidak akan sia-sia. Siapa yang sungguh-sungguh, niscaya ada jalan. Apapun yang ditinggalkan dengan niat meraih ridha Allah, tentulah Allah menggantikan dengan yang lebih baik. Pekerjaan yang telah lama ditekuni bahkan benar-benar dikuasai oleh al Qaffal, beliau tinggalkan.  Apa gantinya? Ilmu yang bermanfaat. Menjadilah beliau seorang ulama, bahkan guru besar dalam madzhab Syafi'i'. Adakah alasan yang tersisa? Masihkah bimbang? Muntilan, 19 Sya'ban 1443 H/22 Maret 2022 t.me/anakmudadansalaf

Koreksi Semangat Thalabul Ilmi Ibnul Mubarok bercerita (Tarikh Ibnu Asakir 36/313 ) tentang Imam Malik bin Anas yang disengat kalajengking berkali-kali. . Saat itu, Imam Malik sedang menyampaikan sebuah hadis Rasulullah ﷺ. Disengat kalajengking, wajah beliau terlihat berubah menahan sakit.&nb…

Egoisme Manusia Ibnul Jauzi berkata . : Celaka engkau!  Saat diuji dengan sedikit harta, engkau memohon-mohon kepada-Nya. Ketika di tengah malam merasa sakit, engkau berkeluh kesah kepada-Nya.  Engkau menuntut agar keinginan-keinginanmu terpenuhi, sementara hak-hak Allah tidak engk…

Gelisahmu Karena Jauhmu Dari Allah Ta'ala Seorang ulama Salaf berkisah : Saya pernah bertemu satu anak kecil dalam perjalanan menuju Mekkah. " Kamu tidak merasa takut? ", saya bertanya. Anak kecil itu menjawab, " Sungguh! . Merasa tenang dengan Allah dapat menghilangkan semua rasa takut yang…

 .( 97 ) Letupan Egoistis Remaja Mengamati kehidupan pesantren, membawa kita pada sebuah miniatur kehidupan manusia di dunia nyatanya. Ciri khas pesantren yang diramaikan oleh remaja-remaja membuatnya terbumbui oleh letupan-letupan bahkan ledakan psikis. Salah satunya egoistis; yakni hanya b…

Wafatnya para ulama tidak hanya berarti kehilangan tokoh agama yang dihormati, tetapi juga membawa konsekuensi yang serius bagi kaum muslimin. Rasulullah ﷺ pernah bersabda, ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳَﻘْﺒِﺾُ ﺍﻟﻌِﻠْﻢَ ﺍﻧْﺘِﺰَﺍﻋَﺎً ﻳَﻨْﺘَﺰِﻋُﻪُ ﻣﻦ ﺍﻟﻌِﺒﺎﺩِ ﻭﻟَﻜِﻦْ ﻳَﻘْﺒِﺾُ ﺍﻟﻌِﻠْﻢَ ﺑِﻘَﺒْﺾِ ﺍﻟﻌُﻠَﻤَﺎﺀِ ﺣﺘَّﻰ ﺇﺫﺍ ﻟَﻢْ ﻳﺒْﻖ ﻋَﺎﻟِﻢٌ ﺍﺗَّﺨَﺬَ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﺅوﺳَﺎً ﺟُﻬَّﺎﻻً ، ﻓَﺴُﺌِﻠﻮﺍ ﻓَﺄَﻓْﺘَﻮْﺍ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻋِﻠْﻢٍ ﻓَﻀَﻠُّﻮﺍ ﻭَﺃَﺿَﻠُّﻮﺍ “Sesungguhnya […]

Ke Mekkah Mengukur Syukur . Bahkan ada yang sebelumnya tidak berani membayangkan jika ia benar-benar akan tiba di Mekkah.Kenapa demikian? Sebab,di benaknya untuk ke Mekkah itu hanya bisa dilakukan oleh yang benar-benar kaya.Pada pikirnya,jika tidak berlebih harta,seperti mustahil dapat tiba di …

 .Luwes Bagaikan Air Oleh : Al Ustadz Abu Nasiim Mukhtar ibn Rifa’i La Firlaz Allah Tidak Akan Membebani Di Luar Batas Kemampuan Hamba Saat ujian dan cobaan datang menghampiri, seringkali kita menganggap bahwa kitalah orang yang paling berat cobaannya. Seolah-olah cobaan yang sedang …

 .( 94 ) Walau Satu Hadis Esensi thalabul ilmi adalah mengamalkan. Bukan banyak-banyakan. Bukan pula hitung-hitungan jumlah. Bukan juga sebagai koleksi pajangan. Oleh sebabnya, untuk satu hadis pun, ulama Salaf rela berpuluh-puluh hari menempuh perjalanan. Jabir bin Abdillah, sahabat Na…

Bertahan Bagai Ikan Ibukota Jakarta dan kota-kota penyangga yang sebelah bersebelah sungguh terasa berbeda. Suasana dan nuansa nya punya berlain warna. Jarak kilometernya bukan rumus tentang cepat atau lambat. Ruang sela antar wilayah tidak menunjukkan lama waktu dan tempo geraknya. Ada banyak variabel di sana. Kemacetan yang selalu tak terduga. Kepadatan yang terus berubah irama. Juga mengenai penguasaan medan dan jalan-jalan penghubung. Genap sudah! Ini Jakarta! Ada banyak residu waktu. Ada pula sedimentasi kesempatan yang terbuang. Mulai dari hulu hingga menuju hilir. Ada muara kehidupan yang terpinggirkan. Pantaslah jika kulturnya khas. Persaingan keras, gesekan yang seolah terbiasakan, egoisme, dan bujuk rayu dunia yang selalu menjanjipalsukan kepuasan. Hedonistik . saat kesenangan materi menjadi tujuan utama, bahkan satu-satunya. Namun, di celah sempitnya hingar bingar ibukota. Di sudut yang terimpit. Ada sabana kehidupan. Ada telaga-telaga kecil yang memancarkan kedamaian. Majlis ilmu tersebar dan diselenggarakan oleh Ahlus Sunnah. Semangat thalabul ilmi ibarat api yang menolak padam. Kajian-kajian berlandaskan manhaj Salaf menjadi telaga untuk ikan-ikan. Ibnul Qayyim ( Miftah Daris Sa'adah 1/362 ) menegaskan hakikat kebahagiaan, yaitu ilmu yang bermanfaat. Ilmu agama yang selalu menemani di berbagai keadaan. Ilmu agama adalah teman setia dalam perjalanan. Lalu kenapa banyak orang tak tergerak mencari ilmu agama? Ibnul Qayyim menerangkan, " Sebab, ilmu agama tak mungkin diperoleh melainkan harus melewati jembatan kelelahan" Dunia dan mengejarnya sangatlah melelahkan. Jika pun tercapai, tidak bisa membayarkan lelah. Menuntut ilmu agama pun melelahkan. Bedanya, lelah itu akan terlunaskan dengan kedamaian yang kekal. Menurut Ibnul Qayyim, hati tidak mungkin lepas dari 2 jenis penyakit, yakni syahwat dan syubhat. Terkadang kombinasi keduanya. Semuanya diakibatkan kejahilan. و دواؤها العلم " Hanya satu obatnya ; ilmu agama", terang Ibnul Qayyim. Kesenangan syahwat dan kepuasan bersyubhat, adalah tantangan berat di perkotaan. Walau di manapun demikian, termasuk yang di desa. Hidup di tengah-tengahnya ibarat ikan yang terlepas dan terpisahkan dari air. Agar tetap bertahan hidup, ia harus berjuang untuk menemukan air. وبالجملة فالعلم للقلب مثل الماء للسمك " Kesimpulannya ; ilmu agama dan hati ibarat air dan ikan " , kata Ibnul Qayyim ( Miftah Daris Sa'adah 1/111 ) Jika tidak menghadiri majlis-majlis ilmu agama, akhirnya akan mati walau perlahan-lahan. Bukan mati orangnya, namun hatinya yang akan mati. Persis ikan yang terpisahkan dari air. Seberapa lama akan bertahan, ujungnya pun mati juga. Alhamdulillah semarak kajian-kajian ilmu meniupkan harum semerbak. Salut dan apresiasi buat saudara-saudara semanhaj yang berjuang untuk membuat telaga-telaga ilmu. Teriring doa dan terpanjatkan harapan ; semoga kita semua tetap istiqamah di atas Sunnah, di atas cinta kepada majlis ilmu, di atas Islam. Jakarta, 19 Desember 2021  t.me/anakmudadansalaf

KEMATIAN ITU PASTI DATANG, BERBEKALLAH! Asy-Syaikh Abu Sulaiman Fuad az-Zintani berkata, (وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد) ذلك ما كنت منه تهرب؛ تهرب إلى الدواء إذا مرض وإلى الماء إذا عطش وإلى الطعام إذا جعت وإلى الأمن إذا خفت ذلك ما كنت منه تحيد (قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه م…

Tangan Sakit, Mata Menangis Ibarat satu tubuh, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم menegaskan. Jika sakit muncul di satu titik, seluruh tubuh bisa demam dan mata susah terpejam. Apakah ada ibarat yang lebih elok selain sabda Nabi di atas? Saudara semanhaj itu anugrah indah. Saat umumnya ora…