membicarakan aib orang fasik bukanlah gibah

Gibah itu diharamkan, berdasarkan firman Allah Ta’ala,

“Dan janganlah sebagianmu menggunjing sebagian yang lain. Sukakah salah seorang di antaramu memakan daging saudaranya yang sudah mati?” (QS. Al-Hujurat: 12)

Dan berdasarkan riwayat dari Anas radhiyallahu ‘anhu dari Nabi Shallallahu `Alaihi wa Sallam, bahwasanya ia bersabda,

“Ketika sedang dimikrajkan, aku melewati suatu kaum yang memiliki kuku-kuku dari tembaga yang sedang mencakar wajah dan dada mereka. Aku bertanya, “Siapakah mereka, Jibril?” Jibril menjawab, “Mereka adalah orang-orang yang memakan daging manusia dan mencela kehormatannya.” (HR. al-Imam Ahmad dan Abu Dawud dengan sanad sahih)

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam telah menafsirkan gibah adalah bahwa kamu menyebut saudaramu dengan sesuatu yang tidak dia sukai. Namun, gibah dibolehkan dalam beberapa kondisi yang ditunjukkan oleh dalil-dalil syariat jika memang diperlukan. Misalnya, ada seseorang yang meminta pendapat Anda tentang orang yang akan dia nikahi, dia ajak berkongsi atau mengadukan seseorang kepada penguasa untuk menghentikan dan mencegah kezalimannya, maka dalam semua kondisi ini menyebut orang tersebut dengan apa yang tidak dia sukai diperbolehkan.

Hal ini untuk maslahat yang lebih kuat. Sebagian ulama merangkum kondisi-kondisi, saat gibah dibolehkan, dalam dua bait:

Apabila tidak ada maslahat yang lebih kuat untuk menyebutnya dengan apa yang tidak disenangi, maka itu termasuk dalam gibah yang diharamkan.
Adapun pertanyaan tentang,

“Membicarakan aib orang fasik tidak termasuk gibah.”

apakah ini hadits atau bukan? Imam Ahmad berkata, ini hadis munkar. Hakim, ad-Daruquthni, dan al-Khatib berkata, “Ini adalah batil.”

Namun, terdapat hadits dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam yang menunjukkan bahwa bukanlah gibah jika menyebut keburukan orang fasik yang terang-terangan dalam kefasikannya. Diriwayatkan bahwa,

“rang-orang membawa jenazah lewat di hadapan Nabi. Lalu orang-orang yang hadir menyebutkan keburukan jenazah tersebut semasa hidupnya. Nabi bersabda, “Pasti.” Kemudian ada jenazah lain lewat di hadapannya, tetapi mereka menyebutnya sebagai orang baik. Ia pun bersabda, “Pasti.” Kemudian mereka bertanya kepadanya Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, “Apakah yang pasti itu?” Ia menjawab, “Jenazah yang pertama kalian sebut-sebut keburukannya, maka jenazah itu pasti masuk neraka sedangkan jenazah kedua, kalian sebut-sebut kebaikannya, maka jenazah tersebut pasti masuk surga. Kalian adalah saksi Allah di bumi.”

Rasulullah Shallallahu `alaihi wa Sallam tidak mengingkari mereka ketika menyebut keburukan jenazah yang mereka ketahui sebagai orang fasik. Ini menunjukkan bahwa menyebut keburukan orang yang melakukan kefasikan secara terang-terangan bukanlah gibah.

Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `Ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.